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并被欧阳修买了一块使用

2017-12-16 01:44

古玩修复,宜昌民间第一人

可惜的是,千年前的归州大沱石制作砚台的技术,不知什么原因,后来竟然失传了。冀寺佛说,“失传,也许与战乱有关。我目前掌握了一种雕刻填充新工艺,就是试图通过秭归青石,复活失传了千年的归州砚制作工艺。”

工欲善其事,必先利其器。入行伊始,他就苦钻理论基础,转益多师,日夜攻读毛晓沪著的《古陶瓷修复》和贾文忠编著的《古玩保养与修复》等,并学以致用,学用并举,最终成为 “宜昌古玩修复第一人”,近二十年来,他经手修复的各种古玩文物达二千多件,通过实践摸索,他在陶器和瓷器修复上形成了自己独特的方法,往往一件看似无法复原的古器皿,经过冀寺佛的一番修补,就能化腐朽为神奇,令人叹服。

“修补一件陶瓷器,工序繁杂。清洗、做模、浇铸、打磨、上色、上釉、烘烤、抛光等,一样都不能少,所以费时很长,少的要一个星期,长的甚至要几个月。”冀寺佛说。

回秭归后,他一不做二不休,开始走村串户收购各种瓷器、石雕、古木家具和古籍善本。“令人遗憾的是,民间收来的这些宝贝,由于保存不善,十件难有一件完整,不是缺胳膊就是少腿的。”冀寺佛说。本就有机械工经验和维修知识的他,不忍心舍弃这些残缺的宝贝,于是从上世纪九十年代中期开始,走上了艰难的古玩修复之路。

今年已过耳顺之年的冀寺佛是秭归茅坪人。早年,他在一家机械厂工作,后来自己开了一家电器修理店。1985年至1987年,他不满足于已有的知识结构,报名参加了书画函授大学,开始了三年的学习生涯,在宜昌书画老师的熏陶下,他渐渐地喜欢上了收藏。茶余饭后,经常闲逛宜昌的古玩市场,并对三峡民间陶瓷器钟爱有加。

“在欧阳修的文集里,专门记载有归州大沱石。‘其色青黑斑斑,其文理微粗,亦颇发墨。归峡人谓江水为沱,盖江水中石也。砚止用于川峡人,世未尝有’,说明当时归州大沱石很有名。当年,也确有夷陵城的工匠,从我们秭归运来优质大沱石,制作砚台,并被欧阳修买了一块使用。”冀寺佛说。

在冀寺佛家的一楼,专门有一间屋子,放满了他多年收藏和制作的数百方砚台,林林总总,堪称砚台博物馆。谈到制作砚台的缘起,他向记者表示,现在宜昌包括秭归,游客年年递增,但不少游客反映,买不到中意的旅游纪念品,三峡砚台肯定是一个不错的选择。

砚台制作,复活失传千年的绝技

路漫漫其修远兮,冀寺佛再造千年归州名砚的雄心,令人期待。

冀寺佛平时喜欢思考,又会琢磨事儿。他想,虽然自己在古玩修复上的技术得到公认,但那毕竟是为他人作嫁衣裳,何不趁年富力强时,创造点自己的艺术作品?这一次,他看准的是砚台。“参加宜昌市工艺美术作品大赛,这要得益于秭归文联的建议,他们要我以砚台作品参赛,于是我专门去找了三峡青石,用十二天时间做了这款多用砚台,并刻上《橘颂》全文在上面,没想到得了奖。”冀寺佛说。

三峡晚报讯(记者 冯汉斌)前不久的宜昌市首届民间工艺美术作品大赛上,一件颇具文化底蕴、巧夺天工的多用砚台吸引了大家关注的目光,并最终斩获二等奖。这件新奇砚台的作者,就是在宜昌收藏界享有盛誉的古玩修复匠人冀寺佛先生。有着“宜昌古玩修复第一人”美称的他,大胆实验和创新,试图复活失传千年的归州砚制作工艺。